修從政之道 養(yǎng)為官之德

身為黨的干部，一定要懂得敬畏，守住為官做人的起碼底線。要敬畏真理，不逢迎謬誤﹔敬畏靈魂，不放浪形骸﹔敬畏眾生，不獻(xiàn)媚權(quán)貴

領(lǐng)導(dǎo)干部的道德修養(yǎng)，關(guān)乎認(rèn)知是非、心靈善惡、黨性強(qiáng)弱、境界高低，是干部教育的基礎(chǔ)，也是好干部的內(nèi)在要求。從一定意義上說，領(lǐng)導(dǎo)干部的道德修養(yǎng)，修的是從政之道，養(yǎng)的是為官之德。

權(quán)力不可私用濫用。道德對領(lǐng)導(dǎo)干部的約束，實(shí)質(zhì)上是對權(quán)力的約束。原保山地委書記楊善洲，60年如一日，用手中權(quán)力為群眾辦了無數(shù)好事，但未給自家辦半件私事。前些天，我到了楊善洲的老家，在村頭看到他女兒和外孫滿頭汗水在收烤煙。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，就要把楊善洲當(dāng)成一面鏡子，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神家園，絕不能私用濫用權(quán)力。

大是大非不能混淆。領(lǐng)導(dǎo)干部的道德修養(yǎng)要以明辨是非為前提。有兩樣?xùn)|西領(lǐng)導(dǎo)干部不可或缺，一是善良，二是聰明。善良屬道德，聰明屬器術(shù)。道德與器術(shù)相通，但道德重於器術(shù)。器術(shù)精而道德荒，乃從政為官之大忌。現(xiàn)在有個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)干部道德欠缺，功夫都用在了器術(shù)權(quán)謀上。如此沉迷其中，久而久之，就會以是為非黑白不分、以非行事混淆是非。

愛憎務(wù)必涇渭分明。我有一個(gè)聯(lián)系戶姓晏，他家裡養(yǎng)了30多隻羊。深夜入住，羊鈴清揚(yáng)，我漸進(jìn)夢鄉(xiāng)。雞鳴天亮，火塘邊拉起家常。老晏滿臉歉意：“昨晚沒睡好吧？夜裡羊鈴總是響，后半夜我用草把羊鈴塞上了。”這席話令人感動至深。老百姓如此善良，如不盡力為群眾辦些實(shí)事，那還有良心嗎？領(lǐng)導(dǎo)干部的愛要分明，憎也要分明。對壞人壞事要疾惡如仇，對歪風(fēng)邪氣要敢於斗爭，切忌睜一隻眼閉一隻眼，更不能讓“大款”圍著陷入“迷魂陣”。

尚榮知恥懂得敬畏。知恥是官員的道德基準(zhǔn)，修身始於知恥。身為黨的干部，一定要懂得敬畏，守住為官做人的起碼底線。要敬畏真理，不逢迎謬誤﹔敬畏靈魂，不放浪形骸﹔敬畏眾生，不獻(xiàn)媚權(quán)貴。如此，可誠道正心，立德向善，凝聚浩然之氣，不為人情關(guān)系所縛，不為歪風(fēng)邪氣所擾，不為個(gè)人得失所困。

用真實(shí)戰(zhàn)勝虛假。領(lǐng)導(dǎo)干部履行職責(zé)，就要牢記“真”與“實(shí)”，用真心、真情、真本領(lǐng)，出實(shí)招、辦實(shí)事，真正做到勇於擔(dān)當(dāng)，敢於較真，淡泊名利，善抓落實(shí)。這既是黨性鍛煉，也是道德修養(yǎng)。 （2013-12-11）