讓中國宗教成為實(shí)現(xiàn)中國夢的積極力量

黨的十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，要全面貫徹黨的宗教工作基本方針，促進(jìn)宗教關(guān)系和諧，發(fā)揮宗教界人士和信教群眾在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中的積極作用，對宗教界寄予了殷切期盼，也為宗教工作指明了方向。

一

宗教問題是我們黨治國理政中的一個(gè)重要課題。中國共產(chǎn)黨從建立伊始，就正視宗教存在的客觀事實(shí)，著眼于建立最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，確立并實(shí)施宗教信仰自由政策。新中國成立后，我們黨不斷完善這一政策。1956年，在建國后召開的第一次黨的代表大會即黨的八大強(qiáng)調(diào)，“我們必須長期堅(jiān)持地執(zhí)行宗教信仰自由政策”。改革開放以來，歷次黨的代會大會報(bào)告都對宗教工作做出重要論述。十四大、十五大報(bào)告要求“認(rèn)真貫徹黨的宗教政策”，十六大報(bào)告指出要“全面貫徹黨的宗教信仰自由政策，依法管理宗教事務(wù)，積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)，堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則。”十七大和十八大報(bào)告都強(qiáng)調(diào)，要全面貫徹黨的宗教工作基本方針，促進(jìn)宗教關(guān)系和諧，發(fā)揮宗教界人士和信教群眾在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中的積極作用，黨的宗教工作方針政策更加成熟穩(wěn)定。

在宗教問題上，我們黨歷來堅(jiān)持實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。1982以來，黨中央、國務(wù)院在《關(guān)于社會主義時(shí)期宗教問題的基本觀點(diǎn)和基本政策》等文件中指出，在社會主義條件下宗教具有長期性、群眾性、國際性、民族性、復(fù)雜性等特點(diǎn)，必須貫徹執(zhí)行尊重和保護(hù)宗教信仰自由的政策，一直到宗教自然消亡為止。2001年，江澤民同志在全國宗教工作會議上強(qiáng)調(diào)，要深刻認(rèn)識宗教存在的長期性、宗教問題的群眾性和特殊復(fù)雜性，全面正確地貫徹宗教信仰自由政策、依法管理宗教事務(wù)、積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)、堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則，肯定廣大信教群眾也是建設(shè)中國特色社會主義的積極力量，指出宗教的社會作用具有兩重性，要求調(diào)動宗教中的積極因素為社會發(fā)展和穩(wěn)定服務(wù)。黨的十六大以來，以胡錦濤同志為總書記的黨中央，強(qiáng)調(diào)要深刻認(rèn)識宗教產(chǎn)生和存在的自然根源、社會根源、認(rèn)識根源和心理根源，深入把握新形勢下宗教發(fā)展的客觀規(guī)律，確立了宗教工作的基本方針，強(qiáng)調(diào)宗教關(guān)系是政治領(lǐng)域和社會領(lǐng)域中涉及黨和國家工作全局的重要關(guān)系之一，要促進(jìn)宗教關(guān)系和諧，發(fā)揮宗教界人士和信教群眾在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會和諧和文化繁榮中的積極作用，豐富和完善了黨的宗教工作理論政策，有力推進(jìn)了馬克思主義宗教觀中國化。十八大關(guān)于宗教工作的重要論述，體現(xiàn)了近年來宗教工作理論和實(shí)踐創(chuàng)新的成果，實(shí)現(xiàn)了黨的宗教工作方針政策的與時(shí)俱進(jìn)。

二

黨的十八大確定全面建成小康社會的戰(zhàn)略目標(biāo)和“五位一體”的戰(zhàn)略布局，為我國各宗教參與社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供了新的舞臺。

黨的十八大明確提出了社會主義協(xié)商民主的概念，強(qiáng)調(diào)要通過國家政權(quán)機(jī)關(guān)、政協(xié)組織、黨派團(tuán)體等渠道，就經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展重大問題和涉及群眾切身利益的實(shí)際問題廣泛協(xié)商，廣納群言、廣集民智，增進(jìn)共識、增強(qiáng)合力。目前，我國約有17000名宗教界人士擔(dān)任各級人大代表、政協(xié)委員，代表數(shù)十萬宗教教職人員和數(shù)以億計(jì)的信教群眾參政議政，參與國家和社會事務(wù)管理，進(jìn)行民主監(jiān)督。宗教界是人民政協(xié)的一個(gè)重要界別和協(xié)商主體，在社會主義協(xié)商民主制度中發(fā)揮著重要作用。新形勢下，要提高宗教界人大代表、政協(xié)委員議政建言的能力，充分發(fā)揮他們在協(xié)調(diào)民主中的積極作用，通過人民代表大會和人民政協(xié)的平臺，參與國是，建言獻(xiàn)策，更好地反映宗教界人士和廣大信教群眾對國家建設(shè)、公共決策和國計(jì)民生的意見建議，更好地反映宗教界人士和廣大信教群眾的合理訴求，協(xié)調(diào)好宗教界與社會其他方面的利益和關(guān)系，為推進(jìn)國家建設(shè)匯聚正能量。

黨的十八大強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)和創(chuàng)新社會管理，推動社會主義和諧社會建設(shè)，指出要引導(dǎo)社會組織健康有序發(fā)展，充分發(fā)揮群眾參與會管理的基礎(chǔ)作用，在這方面宗教界也可以建樹作為。我國目前有5500多個(gè)宗教團(tuán)體，還有約36萬名宗教教職人員，他們在信教群眾中有著重要地位和特殊的影響。要支持宗教團(tuán)體適應(yīng)現(xiàn)代社會組織的要求，提升其引導(dǎo)信眾、服務(wù)社會、理順情緒、化解矛盾的能力，發(fā)揮他們在社會管理特別是宗教事務(wù)管理中的自律和協(xié)同作用。要支持各宗教加強(qiáng)人才培養(yǎng)，努力造就一支政治上靠得住、學(xué)識上有造詣、品德上能服眾、關(guān)鍵時(shí)起作用的愛國宗教人士隊(duì)伍，通過他們的榜樣和示范作用，引導(dǎo)信教群眾培育自尊自信、理性平和、積極向上的社會心態(tài)，正確看待當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中存在的問題，自覺維護(hù)法律尊嚴(yán)、維護(hù)人民利益、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)國家統(tǒng)一，堅(jiān)決反對和抵制利用宗教進(jìn)行危害宗教和睦、民族團(tuán)結(jié)、祖國統(tǒng)一和人民利益的活動，維護(hù)社會團(tuán)結(jié)穩(wěn)定。要繼續(xù)支持宗教界大力倡導(dǎo)和踐行宗教和諧理念，深入開展和諧寺觀教堂建設(shè)，努力建設(shè)和諧宗教，以宗教關(guān)系的和諧促進(jìn)社會的和諧，為建設(shè)社會主義和諧社會作出應(yīng)有貢獻(xiàn)。

黨的十八大首次把生態(tài)文明建設(shè)納入社會主義建設(shè)事業(yè)的總體布局，擺在更加突出的位置，強(qiáng)調(diào)要努力建設(shè)美麗中國，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展，為宗教界發(fā)揮積極作用提供了新的契機(jī)。我國各宗教都倡導(dǎo)慈悲寬容、勤儉節(jié)約、護(hù)生戒殺，強(qiáng)調(diào)眾生平等、人與自然相互依賴、共生共榮等理念，有著豐富的生態(tài)文明思想資源和優(yōu)良傳統(tǒng)。如佛教的緣起論強(qiáng)調(diào)萬物一體，認(rèn)為一切物體都有佛性，歷來重視保護(hù)生態(tài)環(huán)境。道教強(qiáng)調(diào)萬物有靈，天人合一，道法自然，主張人與自然和諧相處。我們要鼓勵(lì)宗教界積極挖掘和弘揚(yáng)各宗教思想、教義中熱愛自然、保護(hù)環(huán)境方面的積極內(nèi)容，總結(jié)宗教界從事生態(tài)環(huán)境保護(hù)的好傳統(tǒng)和好作法，引導(dǎo)他們把宗教思想教義與現(xiàn)代生態(tài)文明思想結(jié)合起來，倡導(dǎo)樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，積極參與植樹造林和環(huán)境保護(hù)事業(yè)，發(fā)揮在生態(tài)文明建設(shè)方面的積極作用。人們常說天下名山僧占多，反映了佛教和道教與大自然融合的價(jià)值追求。不僅是佛教和道教的宮觀寺廟，實(shí)際上我國各宗教現(xiàn)有的14萬處宗教活動場所，都是生態(tài)環(huán)境保護(hù)的積極力量。要把加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)、保護(hù)生態(tài)環(huán)境的內(nèi)容納入到當(dāng)前正在開展的和諧寺觀教堂建設(shè)活動之中，使弘揚(yáng)各宗教優(yōu)良傳統(tǒng)、踐行現(xiàn)代生態(tài)文明理念的要求轉(zhuǎn)化為宗教活動場所的自覺行動和生動實(shí)踐。

三

習(xí)近平總書記在十二屆全國人大一次會議指出，實(shí)現(xiàn)中國夢，要發(fā)揮宗教界人士和信教群眾在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中的積極作用。中國夢，就是黨的十八大描繪的實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉藍(lán)圖。實(shí)現(xiàn)中國夢，需要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)宗教界人士和信教群眾為之共同奮斗。

第一,引領(lǐng)宗教界堅(jiān)定走與社會主義社會相適應(yīng)的道路。新中國成立以來特別是改革開放以來，經(jīng)過經(jīng)濟(jì)社會制度的深刻改造和宗教制度的重大改革，我國的宗教狀況發(fā)生了根本變化，各宗教走上了與社會主義社會相適應(yīng)的正確道路。要繼續(xù)在宗教界開展社會主義、愛國主義、集體主義教育，引導(dǎo)宗教界通過學(xué)習(xí)中國歷史，特別是中國近現(xiàn)代史，充分認(rèn)識走中國特色社會主義道路的歷史必然性，更加堅(jiān)定對中國特色社會主義的理論自信、道路自信、制度自信。要支持宗教界總結(jié)探索各宗教興衰榮辱的客觀規(guī)律，更加深刻地認(rèn)識到，只有中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，只有社會主義制度，才能實(shí)現(xiàn)真正的宗教信仰自由，才能為各宗教的健康發(fā)展提供堅(jiān)強(qiáng)的制度保障，才能有中國宗教今天的良好局面，從而更加堅(jiān)定走中國特色社會主義道路的信念和決心。

第二,鼓勵(lì)宗教界自覺弘揚(yáng)愛國愛教的優(yōu)良傳統(tǒng)。在長期的歷史進(jìn)程中，我國宗教界把自身命運(yùn)與國家和民族的命運(yùn)緊密相聯(lián)，和全國人民緊緊團(tuán)結(jié)在愛國主義的旗幟下，形成了愛國愛教的優(yōu)良傳統(tǒng)，融入到了偉大的中國精神之中。要支持宗教界深入挖掘各宗教的愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)，利用宗教界愛國主義教育基地等平臺，通過開展各種形式的愛國主義和宗教優(yōu)良傳統(tǒng)教育活動，引導(dǎo)宗教界人士和信教群眾增強(qiáng)在新形勢下堅(jiān)持愛國愛教、與黨同心同行的自覺性，更加深刻地認(rèn)識到，在當(dāng)今中國，愛國就是熱愛社會主義祖國，就是要擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。要在宗教界加強(qiáng)法制宣傳教育和形勢任務(wù)教育，通過深入開展“宗教政策法規(guī)學(xué)習(xí)月”等活動，引導(dǎo)宗教界人士和信教群眾增強(qiáng)國家意識、大局意識、公民意識和法律意識，自覺堅(jiān)持在法律法規(guī)的范圍內(nèi)開展宗教活動，依法反映合理訴求、維護(hù)合法權(quán)益，在重大問題上堅(jiān)持服從國家的根本利益和民族最高利益，既做一個(gè)好教徒，也當(dāng)一個(gè)好公民。

第三,支持宗教界成為實(shí)現(xiàn)中國夢的積極力量。國家富強(qiáng)，民族振興，人民幸福，宗教才能健康地延續(xù)和發(fā)展。要引導(dǎo)宗教界順應(yīng)時(shí)代召喚，與偉大祖國共奮進(jìn)，與中華民族同命運(yùn)，積極投身中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)，為實(shí)現(xiàn)中國夢貢獻(xiàn)智慧和力量。要支持宗教界加強(qiáng)宗教思想文化建設(shè)，對宗教教義教規(guī)作出符合時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求的新闡述，以中國夢和中國精神來鼓舞和凝聚宗教界人士和信教群眾，進(jìn)一步夯實(shí)各宗教發(fā)展進(jìn)步的思想理論基礎(chǔ)。認(rèn)真貫徹《關(guān)于鼓勵(lì)和規(guī)范宗教界從事公益慈善活動的意見》，支持宗教界在災(zāi)害救助、扶助殘疾人、養(yǎng)老、托孤、扶貧助困、捐資助學(xué)、醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、環(huán)境保護(hù)等方面開展公益慈善活動，促進(jìn)宗教公益慈善事業(yè)健康發(fā)展。要幫助愛國宗教團(tuán)體加強(qiáng)思想、組織、教風(fēng)和制度建設(shè)，提高他們自我教育、自我管理、自我服務(wù)、自我完善的能力，增強(qiáng)凝聚力和號召力，使其真正成為黨和政府聯(lián)系、團(tuán)結(jié)和教育宗教界人士和信教群眾的橋梁紐帶。要積極引導(dǎo)廣大信教群眾愛崗敬業(yè)、持規(guī)守法，通過各自崗位積極投身國家的建設(shè)事業(yè)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，勤勞致富，改善生活，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢中發(fā)揮正能量、做出新貢獻(xiàn)。