“一國(guó)兩制”是富有天才的創(chuàng)造
1986年9月2日，美國(guó)哥倫比亞廣播公司“六十分鐘”節(jié)目記者邁克·華萊士在采訪鄧小平時(shí)問：“臺(tái)灣有什么必要同大陸統(tǒng)一？”鄧小平回答說：“這首先是個(gè)民族問題，民族的感情問題。凡是中華民族子孫，都希望中國(guó)能統(tǒng)一，分裂狀況是違背民族意志的�！彼麖�(qiáng)調(diào)：中國(guó)的統(tǒng)一是全中國(guó)人民的愿望，是一百幾十年的愿望，一個(gè)半世紀(jì)了嘛！從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來，中國(guó)的統(tǒng)一是包括臺(tái)灣人民在內(nèi)的中華民族的共同愿望，不是哪個(gè)黨哪個(gè)派，而是整個(gè)民族的愿望。
縱觀歷史，我們中國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，反對(duì)分裂，維護(hù)和追求國(guó)家的統(tǒng)一和民族的團(tuán)結(jié)，是自古以來中華民族的傳統(tǒng)，是我們國(guó)家歷史發(fā)展的主流，是我們?cè)催h(yuǎn)流長(zhǎng)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根本體現(xiàn)，是一切愛國(guó)者的奮斗目標(biāo)，因此也就形成了整個(gè)中華民族的共同意志和精神追求。
如果說，我們?yōu)橹腥A民族曾在世界上創(chuàng)造了燦爛的古代文明而自豪的話，那么，我們卻為近代中國(guó)的落后挨打和遭受侵略瓜分而痛苦。從19世紀(jì)的那場(chǎng)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)起，中華民族被推入了苦難的深淵。列強(qiáng)入侵，國(guó)土淪喪，獨(dú)立主權(quán)橫受侵害，江山社稷滿目瘡痍；人民大眾慘遭奴役，骨肉同胞被迫分離。帝國(guó)主義通過侵略戰(zhàn)爭(zhēng)強(qiáng)迫腐敗的清政府簽訂不平等條約，侵占了包括香港、澳門和臺(tái)灣等地在內(nèi)的大片神圣領(lǐng)土。100多年來，爭(zhēng)取國(guó)家獨(dú)立和獲得民族解放，結(jié)束四分五裂和實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一，擺脫貧窮落后和走向繁榮富強(qiáng)，是我們夢(mèng)寐以求的民族夙愿。為了實(shí)現(xiàn)這一夙愿，中國(guó)人民前仆后繼，進(jìn)行了長(zhǎng)期艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，多少志士仁人不惜拋頭顱、灑熱血，獻(xiàn)出了寶貴的生命。從20世紀(jì)之初中國(guó)革命的先行者孫中山宣布不承認(rèn)外國(guó)強(qiáng)加的一切不平等條約，提出統(tǒng)一祖國(guó)、振興中華的口號(hào)，直到1949年中華人民共和國(guó)成立，中國(guó)人民才真正站了起來，中華民族獨(dú)立的目標(biāo)才得以實(shí)現(xiàn)。但是，由于種種歷史的原因，香港、澳門、臺(tái)灣和祖國(guó)大陸還處于分離的狀態(tài)，國(guó)家統(tǒng)一的任務(wù)還沒有完成。
香港、澳門、臺(tái)灣自古以來就是中國(guó)的固有領(lǐng)土。港、澳、臺(tái)同胞都是中華民族的優(yōu)秀子孫，他們與大陸同胞有共同的文化傳統(tǒng)、共同的生活習(xí)慣、共同的民族情感和共同的血脈關(guān)系。海水悠悠，相思不盡。骨肉要團(tuán)聚，國(guó)家要統(tǒng)一，這是海內(nèi)外同胞的共同心聲。完成祖國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)，是順應(yīng)歷史潮流，合乎人民要求的大事。中國(guó)共產(chǎn)黨代表中國(guó)人民的最根本利益，一直致力于早日完成祖國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)。一代偉人毛澤東為祖國(guó)的統(tǒng)一思慮了一生，1974年他在會(huì)見英國(guó)首相希思時(shí)曾不無(wú)遺憾地說：中國(guó)統(tǒng)一這件事，我恐怕看不到了。他把這一歷史性的任務(wù)交給了他的事業(yè)繼承人和開拓者鄧小平。
幾年后，鄧小平說：我們是要完成前人沒有完成的統(tǒng)一事業(yè)。當(dāng)然，實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一需要一定時(shí)間。如果說不急，那是假話，我們上了年紀(jì)的人，總希望早日實(shí)現(xiàn)。他還說，不做這件事，后人寫歷史要責(zé)備我們。他堅(jiān)信，中國(guó)肯定要統(tǒng)一，一百年不統(tǒng)一，一千年也要統(tǒng)一。從中國(guó)人民的根本利益和愿望出發(fā)，從各方面的實(shí)際情況出發(fā)，鄧小平為祖國(guó)統(tǒng)一提出了最好的方法，設(shè)計(jì)了最理想的道路，反映了一位偉大的愛國(guó)者的寬闊胸懷和杰出的政治家的遠(yuǎn)見卓識(shí)。
香港、澳門、臺(tái)灣與祖國(guó)內(nèi)地近在咫尺，但是，多少年來卻天各一方，處于分離的狀況，這是歷史造成的悲劇。要改變這種狀況和結(jié)束這種悲劇，是一個(gè)艱巨的過程。解決香港、澳門問題，實(shí)質(zhì)上就是中國(guó)恢復(fù)對(duì)這兩個(gè)地區(qū)行使主權(quán)，維護(hù)國(guó)家的主權(quán)和領(lǐng)土完整；解決臺(tái)灣問題，實(shí)質(zhì)上就是找一個(gè)最好的途徑結(jié)束敵對(duì)和分裂，實(shí)現(xiàn)海峽兩岸的統(tǒng)一。從中華人民共和國(guó)成立之日起，中國(guó)共產(chǎn)黨就開始尋找和設(shè)計(jì)解決港、澳、臺(tái)問題，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一的方法和途徑。
臺(tái)灣問題是實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一中的最主要問題。作為中國(guó)的寶島，臺(tái)灣在歷史上飽受滄桑。中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，日本強(qiáng)行割去了臺(tái)灣及澎湖列島，直到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，臺(tái)灣才重返祖國(guó)懷抱。1949年國(guó)民黨在內(nèi)戰(zhàn)中失敗后退踞臺(tái)灣，挾美國(guó)財(cái)力、武力的支持與大陸對(duì)抗，使海峽兩岸又處于分離隔絕的狀態(tài)。在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，由于國(guó)際上嚴(yán)峻的冷戰(zhàn)局面和國(guó)內(nèi)對(duì)階級(jí)斗爭(zhēng)問題的認(rèn)識(shí)，我們黨在解決臺(tái)灣問題上主要是立足于以武力解放臺(tái)灣。同時(shí)，毛澤東、周恩來等黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)人也曾堅(jiān)持不懈地努力探索用和平方式來解決臺(tái)灣問題。1955年4月，當(dāng)周恩來率團(tuán)參加萬(wàn)隆會(huì)議時(shí)，毛澤東就發(fā)出指示：“可相機(jī)提出在美國(guó)撤退臺(tái)灣和臺(tái)灣海峽的武裝力量的前提下和平解放臺(tái)灣的可能。”5月，周恩來在全國(guó)人大常委會(huì)會(huì)議上提出：“中國(guó)人民解放臺(tái)灣有兩種可能性的方式，即戰(zhàn)爭(zhēng)的方式和和平的方式，中國(guó)人民愿意在可能的條件下，爭(zhēng)取用和平的方式解放臺(tái)灣�！贝文�，毛澤東又提出了“和為貴”“愛國(guó)一家”“愛國(guó)不分先后”“以誠(chéng)相見”和“來去自由”等政策主張。隨后，我們黨又進(jìn)一步提出了關(guān)于第三次國(guó)共合作的倡議，提出臺(tái)灣是我們的內(nèi)政問題，只要回歸祖國(guó)，一切可以照舊。除外交必須統(tǒng)一于中央外，所有軍政大權(quán)、人事安排大權(quán)均由臺(tái)灣當(dāng)局掌握，所有軍政建設(shè)費(fèi)用不足之?dāng)?shù)悉由中央撥付，雙方互約，不派人員做破壞對(duì)方的事情。這些和平統(tǒng)一的重要設(shè)想和主張，由于當(dāng)時(shí)嚴(yán)峻的國(guó)際、國(guó)內(nèi)形勢(shì)而無(wú)法進(jìn)一步發(fā)展，更不可能付諸實(shí)施，但是對(duì)我們黨以后和平統(tǒng)一方針政策的形成、確立和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
香港、澳門問題具有歷史的特殊性。香港和澳門都是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后帝國(guó)主義通過武力強(qiáng)迫清政府簽訂不平等條約而從中國(guó)獲取的。中國(guó)人民從來就不承認(rèn)這些不平等條約。中華人民共和國(guó)成立后，我國(guó)政府曾多次闡明對(duì)香港、澳門問題的立場(chǎng)，并主張?jiān)谶m當(dāng)時(shí)機(jī)通過談判解決這一問題，未解決前維持現(xiàn)狀。考慮到這兩個(gè)地區(qū)長(zhǎng)期的殖民統(tǒng)治，形成了獨(dú)具特色的資本主義制度，加上他們與資本主義世界的緊密聯(lián)系，所以我黨對(duì)港、澳確定了“長(zhǎng)期打算、充分利用”的八字方針。目的是為了利用這里的資本主義市場(chǎng)，打破帝國(guó)主義的封鎖，為國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展創(chuàng)造條件。但是，通過什么樣的途徑來解決國(guó)與國(guó)之間的歷史遺留問題，收回香港、澳門主權(quán)并保持那里的長(zhǎng)期繁榮和穩(wěn)定，黨的十一屆三中全會(huì)以前尚未提上日程。
20世紀(jì)70年代后期，特別是進(jìn)入80年代以后，國(guó)際、國(guó)內(nèi)形勢(shì)發(fā)生了巨大變化。二戰(zhàn)后形成的冷戰(zhàn)“鐵幕”一步步被撕開，新的政治格局在醞釀之中。世界新科技革命不斷蓬勃發(fā)展，大大推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和與世界各國(guó)的聯(lián)系。和平與發(fā)展成為時(shí)代的主題。中國(guó)此時(shí)已與資本主義世界改善了關(guān)系，與日本、美國(guó)等國(guó)逐步實(shí)現(xiàn)了關(guān)系正常化，在世界上的交往開始增多。中共十一屆三中全會(huì)重新確立了黨的實(shí)事求是的思想路線，開創(chuàng)了改革開放為主要特征的歷史新時(shí)期。在新時(shí)期，我們面臨的任務(wù)是多方面的。但是，鄧小平抓住了關(guān)系全局的主要矛盾，明確提出社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、維護(hù)世界和平和實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一是我們最主要的任務(wù)。時(shí)代發(fā)展了，世界變化了，冷戰(zhàn)思維和方式行不通了，那么，我們用什么方法和途徑實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一呢？這是縈繞在鄧小平心中的大問題。他后來這樣說道：世界上有許多爭(zhēng)端，總要找個(gè)解決問題的出路。我多年來一直在想，找個(gè)什么方法，不用戰(zhàn)爭(zhēng)手段而用和平方式，來解決這種問題。求實(shí)和創(chuàng)新，是鄧小平思考和解決問題的最典型特征。他以既尊重歷史又著眼未來，既繼承前人又開拓前進(jìn)的氣魄和膽略，以全新的視角進(jìn)行規(guī)劃和設(shè)計(jì)，“一國(guó)兩制”，統(tǒng)一祖國(guó)的構(gòu)想應(yīng)運(yùn)而生了。（高屹）
(未完待續(xù))
