中國(guó)畫(huà)《長(zhǎng)征》：筆底見(jiàn)精神

長(zhǎng)征，中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中的巍峨豐碑，偉大長(zhǎng)征精神，穿越時(shí)空，永放光芒。

1959年，李可染先生以毛澤東《七律·長(zhǎng)征》詩(shī)意入畫(huà)創(chuàng)作中國(guó)畫(huà)《長(zhǎng)征》，成為中國(guó)美術(shù)史上的經(jīng)典。李可染創(chuàng)作《長(zhǎng)征》，表現(xiàn)紅軍不畏艱難、走向勝利的萬(wàn)里長(zhǎng)征，也代表著其探索實(shí)現(xiàn)中國(guó)山水畫(huà)革新的過(guò)程。今天，讓我們回眸歷史、重溫經(jīng)典，在《長(zhǎng)征》中感受驚天動(dòng)地的革命壯舉、品味中國(guó)畫(huà)的傳承與創(chuàng)新。

《長(zhǎng)征》美在深厚浪漫。

以中國(guó)畫(huà)形式表現(xiàn)革命歷史題材、表現(xiàn)長(zhǎng)征這部壯麗的歷史史詩(shī)，需以深邃厚重的風(fēng)格。《長(zhǎng)征》描繪出了偉人胸襟、詩(shī)人情懷，熔鑄了歷史溫度、精神厚度，觀者于畫(huà)面中贊嘆祖國(guó)山川壯麗，體味紅軍戰(zhàn)士堅(jiān)定的信念、非凡的膽識(shí)、樂(lè)觀的情懷……李可染對(duì)長(zhǎng)征題材有著深刻的理解，綜合了中國(guó)畫(huà)與油畫(huà)、戲曲與書(shū)法等在內(nèi)的厚重學(xué)養(yǎng)，是畫(huà)面深厚風(fēng)格的源泉。李可染立志革新山水畫(huà)，為祖國(guó)河山立傳，僅20世紀(jì)50年代進(jìn)行的大規(guī)模寫(xiě)生活動(dòng)就有4次，他溯長(zhǎng)江、過(guò)三峽、走江南，行程幾萬(wàn)里，作品積篋盈藏。在這些作品中，李可染以生動(dòng)筆墨捕捉生意盎然的物象，在“形象”與“筆墨”間經(jīng)營(yíng)，找到了山水畫(huà)發(fā)展創(chuàng)新、從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的津梁。《長(zhǎng)征》及同時(shí)期前后作品創(chuàng)作的過(guò)程，也奠定了李可染從“對(duì)景寫(xiě)生”到“對(duì)景創(chuàng)作”博大深厚美學(xué)特色的基礎(chǔ)。

說(shuō)到浪漫，“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬(wàn)水千山只等閑”，《七律·長(zhǎng)征》體現(xiàn)出的偉人胸襟情懷，多么浪漫樂(lè)觀！這浪漫樂(lè)觀，同樣洋溢在中國(guó)畫(huà)《長(zhǎng)征》中——山體拔地立壁而來(lái)，直沖霄漢；山上林木蒼郁，巨石靜穆；山間小路蜿蜒，紅旗星星點(diǎn)點(diǎn)指示方向，紅軍隊(duì)伍一往無(wú)前。細(xì)看隊(duì)伍，戰(zhàn)士舉旗、扛槍?zhuān)魮?dān)、拄杖，行軍疾而不亂，車(chē)馬有序儼然。靜與動(dòng)、橫與豎、大與小、曲與直，在審美的辯證作用之下，紅軍戰(zhàn)士們的堅(jiān)定意志、樂(lè)觀精神更加突出，人們仿佛從畫(huà)面中聽(tīng)得到歌聲、腳步聲。“遠(yuǎn)征難”，是橫亙面前的萬(wàn)水千山，是紅軍萬(wàn)里長(zhǎng)途跋涉的腳步，“只等閑”，是激流奔涌、不可阻擋，是歷經(jīng)艱難、走向勝利。

《長(zhǎng)征》美在意蘊(yùn)生動(dòng)。

“尚意”是中國(guó)畫(huà)的優(yōu)秀傳統(tǒng)、鮮明特色。中國(guó)畫(huà)不崇尚完全真實(shí)地再現(xiàn)客觀世界，更重視畫(huà)面的意境、意蘊(yùn)。山水畫(huà)家表現(xiàn)自然美，更注重“暢寫(xiě)山水神情”、將自己的情感和思考與自然山水結(jié)合的“意蘊(yùn)美”。

李可染有一枚印章，上面刻著“不與照相機(jī)爭(zhēng)功”，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)要比真實(shí)更高、更集中、更概括。在《長(zhǎng)征》中，李可染沒(méi)有真實(shí)地再現(xiàn)紅軍長(zhǎng)征路上的某一河、某一山，而是以多次對(duì)自然山水的久觀、久畫(huà)、久思為基礎(chǔ)，進(jìn)而又?jǐn)[脫了具體對(duì)象和特定環(huán)境的限定，將客觀和主觀、景與情結(jié)合，抽象集合了無(wú)數(shù)河、無(wú)數(shù)山的美，把山川形象高度情感化、意蘊(yùn)化了。

《長(zhǎng)征》的意蘊(yùn)，在豐富含蓄又渾然一體的墨色、光色中。

運(yùn)墨而五色具。李可染山水畫(huà)的墨色，濃如重漆、淡如輕煙，濃淡之間，又不知包含了多少個(gè)墨色層次，微茫一片黑色中，含蓄模糊又包羅萬(wàn)象，那是煙云、空氣，是山石、林木、溪流。李可染曾談到：“我在萬(wàn)縣，看到暮色蒼茫之中，山城的房子，一層一層，很結(jié)實(shí)。又很豐富，含蓄。要是畫(huà)清楚了，就沒(méi)有那種迷蒙的感覺(jué)，其中有看不完的東西，很復(fù)雜也很深厚。”怎么表現(xiàn)這種意蘊(yùn)呢？李可染曾介紹說(shuō)，先把所有物象畫(huà)清晰，再把亮的部分一層一層加上墨色。借用素描5度色階來(lái)解釋?zhuān)埖拿鞫葹?，樹(shù)和房子為5，將畫(huà)面主體控制在4到5的深色階，就很含蓄了。李可染擅積墨，一遍遍勾畫(huà)、一層層渲染，累計(jì)疊加的筆墨，不板不滯，筆筆相錯(cuò)相交，深邃又空靈。李可染也善于借鑒其他優(yōu)秀藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，他在倫勃朗的原作前發(fā)現(xiàn)，其畫(huà)面筆觸在晚年一改原來(lái)平涂的方法，一筆一筆點(diǎn)上去，而且加大畫(huà)面逆光面積，暗黑中有層次、有變化，越發(fā)靈動(dòng)厚重。

“光”也是構(gòu)成李可染山水畫(huà)面意蘊(yùn)的重要元素。傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)很少?gòu)?qiáng)調(diào)“光”，更不會(huì)表現(xiàn)光源、反射、折射等物理層面的光。李可染將“光”特別是“逆光”之美，引入中國(guó)山水畫(huà)，得之于其在巴山蜀水金光晚霞中“水田碎鏡”的體悟，借鑒了西方繪畫(huà)對(duì)自然光的科學(xué)分析，有機(jī)融合在中國(guó)傳統(tǒng)筆墨意趣、審美經(jīng)驗(yàn)中，將自然光與黑白、虛實(shí)結(jié)合，創(chuàng)造出意象性的“光”。有趣的是，眾人通常以“留白法”把光、水畫(huà)成白色，李可染卻說(shuō)，“林蔭下的小溪黝黑而光亮，光亮得像寶石，像小兒的眼珠”。于是，他的山水畫(huà)面中出現(xiàn)了黑黝黝的水光，別有一番閃爍靈動(dòng)的美。根據(jù)自己的主觀感受和需要，畫(huà)面上哪里需要突出，就在哪里“布光”，成為全幅“畫(huà)眼”——李可染用“光”，由心而發(fā)，舒展自由。

《長(zhǎng)征》就體現(xiàn)出這樣意象性的、自由的“用光”探索。小路光亮如白練斜布在濃黑的大山中、畫(huà)面正上方中心的暖色光映亮了連綿遠(yuǎn)去的山巒、每座大山邊緣的輝光顯露出了山石紋理和密林輪廓……兩座主體山峰相交處，突出強(qiáng)調(diào)留白，處理為明度極高的“光帶”。在光帶映襯之下，人物形象被概括為一個(gè)個(gè)層次豐富、墨色濃重的點(diǎn)，繼而積點(diǎn)為線。線條流動(dòng)，生動(dòng)體現(xiàn)出隊(duì)伍前進(jìn)的形象，更表達(dá)了紅軍戰(zhàn)士的理想信念和樂(lè)觀精神，人物群像與山水環(huán)境、筆墨形式與表達(dá)主題高度統(tǒng)一。墨色光色間，意象萬(wàn)千、意蘊(yùn)無(wú)窮。

展卷《長(zhǎng)征》，我們以偉大長(zhǎng)征精神培根鑄魂，也讀懂了守正創(chuàng)新，讀懂了生生不息的中國(guó)藝術(shù)精神。