對于處在大變局中的中國，要進行積極主動的價值排序，以達到確立發(fā)展方向、引領(lǐng)社會風尚、致力社會和諧的目的
社會生活實踐中當面臨不同價值間沖突的時候，就需要我們作出必須的排序、甄別和取舍，以確立那些價值是“優(yōu)先性的選擇”。個體的情形是這樣，一個社會同樣如此，對于處在大變局中的中國，同樣要進行積極主動的價值排序，以達到確立發(fā)展方向、引領(lǐng)社會風尚、致力社會和諧的目的。
人是一種目的性存在，是一種創(chuàng)造價值并追尋價值與意義的存在。一個社會發(fā)展越成熟，就越應(yīng)該體現(xiàn)社會發(fā)展的價值自覺，始終把握發(fā)展的方向，夯實社會發(fā)展的價值規(guī)范基礎(chǔ)。中國歷經(jīng)30年的改革開放，“以人為本”的理念日漸深入人心，這也可以說是學界持續(xù)關(guān)注價值問題的最深厚社會基礎(chǔ)。但是發(fā)展和改革的深化，也出現(xiàn)了諸多社會矛盾，這些矛盾如不穩(wěn)妥有效地解決，將會危及未來中國的健康發(fā)展。而矛盾的解決就牽涉“價值排序”的問題。
筆者以為，首先需要我們?nèi)フJ真反省“什么是我們這個社會最想要得到的？”而有效回答這一問題，有賴于我們對中國社會發(fā)展歷史方位的認知和判斷。毫無疑問，“最想要”得到的一定是指向社會精神理念層面的目標，這是一種“社會愿景”——今天的中國經(jīng)過30年的改革開放實踐，我們確立了建設(shè)“美麗中國”、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標，這就是全體中華兒女的“中國夢”，是我們最想要的“社會共同愿景”。近代西方著名的宗教改革家馬丁·路德曾經(jīng)講過：“一個國家的興盛，不在于國庫的殷實、城堡的堅固或是公共設(shè)施的華麗，而在于公民的文明素養(yǎng)，也就是人民所受的教育、人民的遠見卓識和品格的高尚。”一個社會從“最基本”的價值需求到“最想要”的價值需求，體現(xiàn)了我們在發(fā)展觀層面的自覺。
英國有一句民諺：“吃飯是為了活著，但活著不是為了吃飯（ Eat to live， but not live to eat）。”的確，改革開放的前30年，我們圍繞著中國“最基本”的價值需求進行布局謀篇——發(fā)展才是硬道理，一切以經(jīng)濟建設(shè)為中心，成功解決了國人的溫飽問題，并取得了舉世矚目的經(jīng)濟成就。但是面對下一個30年中國的發(fā)展，可以說我們要集中圍繞著老百姓“最想要”的來設(shè)計發(fā)展思路。既然我們所選擇的是一條可持續(xù)發(fā)展之路，那么我們頭腦中就應(yīng)該始終儲存著這樣一個問題：“100年后中國的教科書怎么評價我們今天的發(fā)展與改革？”今天我們強調(diào)注重改革的價值排序，就是為了防止發(fā)展的本末倒置，防止走入手段的王國而失去了人的目標。
不容否認，面對當下社會階層多層次化、社會思潮多元化、信息傳播快速化、市場利益主體復(fù)雜化等社會現(xiàn)實，我們的社會生活出現(xiàn)了諸多價值失范現(xiàn)象，各種高下美丑你方唱罷我登場，似乎沉湎于一個不思明晨的狂歡之夜，沖淡并混淆了我們的社會主流價值。我們之所以強調(diào)價值排序，就是為了確立社會發(fā)展的方向性與目的性；之所以要思考“最想要”的價值，就在于要明確確立一種全體國人認同的主導性、統(tǒng)一性的價值觀，以此來引領(lǐng)中國的可持續(xù)發(fā)展之路。
今天，國家一再強調(diào)改革發(fā)展的成果要由全民共享，“發(fā)展”、“富裕”、“民主”、“文明”、“公平”、“正義”、“友愛”、“互助”、“安定”、“和諧”等價值呼喚日益顯現(xiàn)于我們的社會生活，筆者以為這也許就是民族復(fù)興的最主要內(nèi)涵和標志，也是我們的最核心的價值訴求。我們的社會發(fā)展應(yīng)緊緊圍繞這一目標展開，并將這一目標具體細化為社會公平公正的培育、國民現(xiàn)代素質(zhì)的養(yǎng)成以及國家文化影響力的提升等具體環(huán)節(jié)，認清方向，扎扎實實地向前推進，從而保證整個社會維持一個穩(wěn)定的發(fā)展方向，生成一種健康的精神氣質(zhì)。
（作者為清華大學哲學系教授）
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