從工作崗位退下來(lái)，這是自然的法則，是事業(yè)的需要，也是我人生的一個(gè)轉(zhuǎn)折。在為黨和人民工作的50個(gè)年頭里，組織給了我精心的培養(yǎng)，人民給了我極大的信任，一路走來(lái)的同事和摯友給了我鼎力的支持。想起走過(guò)的山山水水，思起遇到的人人事事，念起感悟過(guò)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，心中總會(huì)涌起一種深厚的情懷。因?yàn)檫@份情懷，促使我想再去走走那些夢(mèng)縈魂繞的地方，再去看看那些曾經(jīng)并肩前行的老友，再去品品那份在共同奮斗中結(jié)下的愈久彌醇的珍貴情誼。
在這眾多的情懷中，黃山是我經(jīng)常想念和牽掛的一個(gè)地方，也是我離職后首先來(lái)到的地方。在安徽工作期間我曾說(shuō)過(guò)，黃山是安徽最大的精品、最響的品牌、最靚麗的名片、最有標(biāo)志性的地方；黃山所在地孕育的徽文化底蘊(yùn)深厚，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的奇葩。我為大自然造化的黃山大美境界而贊嘆，也為這里產(chǎn)生的厚重徽文化而沉迷。黃山不僅是游覽、休閑、養(yǎng)生的勝地，更是可以引人思索、頓悟，升華心靈的凈土。在黃山，思緒潮涌，感慨萬(wàn)千。
一、天地之美，美在黃山
黃山博大精深，內(nèi)涵豐富，生態(tài)絕佳。千百年來(lái)，凝聚天地之美的黃山吸引了無(wú)數(shù)海內(nèi)外游客。明代大旅行家徐霞客在游歷名山大川后說(shuō)：“薄海內(nèi)外無(wú)如徽之黃山，登黃山天下無(wú)山，觀止矣”。劉海粟大師一生十上黃山，感慨“黃山是我?guī)煟沂屈S山友”，傳為藝術(shù)佳話(huà)。我因?yàn)楣ぷ鞯汝P(guān)系，曾經(jīng)多次到過(guò)黃山地區(qū)，數(shù)次登上黃山，每一次都有看不夠、悟不透的感覺(jué)，每一次都有新的啟迪。
登黃山，最讓人難忘的當(dāng)然首推黃山松。黃山松是在黃山獨(dú)特地貌和氣候環(huán)境中形成的樹(shù)種，生長(zhǎng)在海拔800米以上的地方，針葉密短，葉色蒼翠，樹(shù)冠扁平，姿態(tài)優(yōu)美雅致，氣勢(shì)古樸渾厚，造型奇特、美麗絕倫，千松千姿、各具形態(tài)，猶如一支支神奇的畫(huà)筆，把七十二峰處處點(diǎn)染，給一千多平方公里的黃山抹上了生命的色彩。正因有了遍布峰林溝壑的黃山松，于是，山活了，風(fēng)動(dòng)了，云涌了，泉響了……連山石也有了靈氣。
黃山名松眾多，最有名的還是迎客松。她挺立在玉屏峰前獅石旁、文殊洞之上，破石而生，壽逾千年，姿態(tài)蒼勁。樹(shù)形平展如蓋，側(cè)枝橫空斜出，似在展臂迎客，已經(jīng)成了中華民族對(duì)外友好的象征。給我印象很深也很感慨的還有團(tuán)結(jié)松。她諸根盤(pán)結(jié)，側(cè)干眾多，團(tuán)團(tuán)簇簇，圍抱生長(zhǎng)，既同享雨露，枝葉茂盛，又共抗風(fēng)寒，雄偉挺拔。站在團(tuán)結(jié)松面前，團(tuán)結(jié)的重要性真是不言而喻啊。縱觀古往今來(lái)，我們都有這樣一個(gè)體悟，凡是有合力的地方就是有活力的地方，凡是有合力的事業(yè)就是有生機(jī)的事業(yè)，凡是有合力的民族就是有希望的民族。團(tuán)結(jié)出戰(zhàn)斗力、生產(chǎn)力、凝聚力，團(tuán)結(jié)利黨、利國(guó)、利民，團(tuán)結(jié)也是利己的，是有益于個(gè)人的心情舒暢和身體健康的。
在安徽工作期間，我和同志們?cè)黄鹛釤挸?“黃山松精神”——頂風(fēng)傲雪的自強(qiáng)精神，堅(jiān)韌不拔的拼搏精神，眾木成林的團(tuán)結(jié)精神，百折不撓的進(jìn)取精神，廣迎四海的開(kāi)放精神，全心全意的奉獻(xiàn)精神。這種精神在安徽發(fā)展的負(fù)重追趕階段起到了激勵(lì)斗志、鼓舞士氣的作用。其實(shí)，在黃山松身上還有一種重要的特質(zhì)，就是順勢(shì)而為。黃山松之所以能在巖石夾縫中生存發(fā)展，并且千姿百態(tài)，正是因?yàn)轫槕?yīng)地理環(huán)境和氣候條件，根據(jù)山勢(shì)、陽(yáng)光、云霧、風(fēng)霜而成長(zhǎng)。順勢(shì)而為方能事半功倍，這也是黃山松昭示的大道。
登黃山，最讓人迷戀的可能是黃山泉。徒步登山，常可沿途看到“山中一夜雨，處處掛飛泉”的美麗景致。眾多不知名的瀑布從山澗噴泄而下，如白練長(zhǎng)垂，銀河掛落，泉水在巖石上激蕩，就像噴珠濺玉一樣，十分壯觀。自古名山出名泉，黃山最著名的有黃山溫泉、百丈泉、鳴弦泉等。黃山溫泉水質(zhì)優(yōu)良，含有多種微量元素，具有一定的醫(yī)療價(jià)值。晚唐詩(shī)人杜荀鶴贊曰：“聞?dòng)徐`湯獨(dú)去尋，一瓶一缽一兼金”。現(xiàn)在到黃山，可以喝上黃山本地產(chǎn)的礦泉水，仔細(xì)品味甘冽醇美，非常愜意。
仁者樂(lè)山、智者樂(lè)水，親近自然、人之本性。美麗自然，水是至為重要的載體。觀黃山泉，我們可以體會(huì)到水性的偉大。水性仁愛(ài)，滋潤(rùn)萬(wàn)物、生生不息，“善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”；水性堅(jiān)韌，水滴石穿，奔騰到海、百折不回；水性柔和，順勢(shì)而為、隨物賦形，但又保持自身本色；水性豁達(dá)，虛懷若谷、包容一切，可謂大愛(ài)無(wú)疆。水性通人性，老子推崇“上善若水”，我們今天確實(shí)應(yīng)當(dāng)提倡以水為鏡、以水為師，做事當(dāng)如此，做人當(dāng)如是。
登黃山，最讓人感到壯觀的要數(shù)黃山云。“黃山自古云成海，從此云天雨也多”。黃山的云海不但天數(shù)多，而且范圍廣，壯觀闊達(dá)，變化莫測(cè)，因而黃山也有黃海的別稱(chēng)。明代唯一存世的黃山志書(shū)就叫《黃海》，清代康熙帝還題寫(xiě)了“黃海仙都”的匾額。在黃山看云海，最好選擇冬春季節(jié)，雨過(guò)天晴的日子，同時(shí)要選擇理想的位置，如始信峰觀北海，玉屏樓觀南海，排云亭觀西海，白鵝嶺觀東海，光明頂觀天海。登上蓮花峰則五海盡在眼底。
看著眼前飄渺、壯闊的云海，令人思緒萬(wàn)千。世間萬(wàn)物就像黃山的云海一樣，變化是永恒的，靜止只是特定時(shí)段的表現(xiàn)形式。黃山如果缺少了云海的變化，其多姿多彩的獨(dú)特神韻可能就會(huì)打些折扣，欣賞的雅致和興趣也可能受到影響。正因?yàn)槿绱耍F(xiàn)代很多攝影繪畫(huà)佳作都熱衷于以黃山云海為題材。黃山云海，變與不變，這其中蘊(yùn)含的辯證法也許值得我們花更多的時(shí)間去體味。
登黃山，最讓人回味的莫過(guò)于在黃山之巔品賞黃山茶。好山好水出好茶，黃山毛峰、太平猴魁、祁門(mén)紅茶皆形美味醇。每次登黃山，都要沿途小坐，一邊品茶談人生，一邊論道茶文化。黃山地區(qū)氣候溫和，雨量充沛，云霧繚繞，土壤肥沃，森林覆蓋率高，優(yōu)越的地理、生態(tài)環(huán)境孕育了豐富質(zhì)優(yōu)的黃山茶。
黃山人對(duì)茶道有著深厚的情感，我們對(duì)其中“三昧”也有一些感悟。首先是“度”的準(zhǔn)確把握，采摘時(shí)間要適當(dāng)，殺青、烘焙時(shí)火候要適合，溫度過(guò)高了茶葉就會(huì)烤焦，低了就會(huì)氧化、發(fā)紅。其次是品牌特色的堅(jiān)守，制作工藝、質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)、市場(chǎng)定位等，都一絲不茍，精益求精。再次是“有滋有味”的品茗意境，飲茶是黃山人的生活必需和習(xí)慣，但只有保持淡定的心境和超然的態(tài)度，才能真正悟出茶道。從茶道觀人生，度的把握、品行的堅(jiān)守、心態(tài)的平和同樣不可或缺，而又很難做到。人生的遺憾往往是選擇容易堅(jiān)持難，選準(zhǔn)的卻輕易放棄，而錯(cuò)誤的又一再延續(xù)。在人的一生當(dāng)中，既要有聲有色地工作，有板有眼地干事，又要有情有義地交往，有德有誠(chéng)地待人，也要有動(dòng)有靜地健體，有說(shuō)有笑地生活，這樣才能有血有肉地做人，擁得有滋有味的人生。
登黃山，最讓人喜愛(ài)的則不能不說(shuō)到黃山猴。安徽的省樹(shù)是黃山松，省花是黃山杜鵑，這些都是黃山的特色物種。其實(shí)，還有一個(gè)特色物種就是黃山短尾猴。黃山猴很有靈性，有著豐富的“社會(huì)行為”。它們棲息于600～1600米的高山密林之中，經(jīng)常成群活動(dòng)在峰林峽谷之間，攀巖登崖，如履平地。來(lái)時(shí)浩浩蕩蕩，漫山遍野；去時(shí)無(wú)影無(wú)蹤，不知所向。黃山猴等級(jí)森嚴(yán)，第一等級(jí)為猴王（雄猴），權(quán)力至高無(wú)上，享有食物優(yōu)先權(quán)、交配權(quán)，戰(zhàn)時(shí)沖鋒陷陣，群內(nèi)威信最高。猴王的產(chǎn)生方式，主要是通過(guò)武力征服，競(jìng)爭(zhēng)上崗，勝者為王，敗者為奴。體型健碩、行動(dòng)敏捷的猴王通過(guò)優(yōu)先的交配權(quán)，確保種族的優(yōu)秀基因得到遺傳。猴群數(shù)量相對(duì)固定，超過(guò)一定數(shù)量時(shí)，猴王會(huì)趕走一部分猴子或者殺死淘汰剛出生不久的弱猴，來(lái)達(dá)到控制猴群數(shù)量的目的。同時(shí)，黃山猴群體內(nèi)部關(guān)系又較為和諧，猴與猴之間通過(guò)理毛、架橋等動(dòng)作，緩和矛盾，增加親情，密切關(guān)系。黃山猴群之間關(guān)系也比較和睦，其領(lǐng)地相對(duì)固定，彼此之間互不侵犯。在黃山猴身上，競(jìng)爭(zhēng)與合作的辯證關(guān)系體現(xiàn)得十分充分。我曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，競(jìng)爭(zhēng)具有魔力和魅力，最無(wú)情卻又最有情，看似無(wú)情的競(jìng)爭(zhēng)往往能夠帶來(lái)有情的結(jié)果。適度的競(jìng)爭(zhēng)能帶來(lái)效率，提高質(zhì)量，也能夠促進(jìn)合作，增進(jìn)和諧。
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