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[摘要]1956至 1965年是我國全面建設(shè)社會主義時(shí)期，也是中國共產(chǎn)黨在曲折中探索社會主義建設(shè)道路的時(shí)期。鄧小平認(rèn)同毛澤東提出的以蘇聯(lián)和東歐國家的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)為鑒戒，獨(dú)立自主地探索符合中國實(shí)際的社會主義建設(shè)道路，在參與社會主義建設(shè)重大決策的制定和實(shí)施過程中，對中國社會主義建設(shè)的許多重大問題作了務(wù)實(shí)、深入的思考和探索。他提出，社會主義基本制度要不斷調(diào)整和完善，社會主義具體制度應(yīng)不拘一格；社會主義要建立在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，生產(chǎn)關(guān)系不能超越生產(chǎn)力發(fā)展的階段，哪種生產(chǎn)關(guān)系有利于生產(chǎn)力的發(fā)展，就選擇哪種生產(chǎn)關(guān)系；按勞分配是社會主義的原則，要打破平均主義，讓農(nóng)民富起來；社會主義必須發(fā)展商品生產(chǎn)和商品交換；制訂經(jīng)濟(jì)建設(shè)的長遠(yuǎn)規(guī)劃，要以解決人民群眾吃穿用問題為中心；搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)要按經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事，要搞一套管理制度；社會主義到共產(chǎn)主義社會生活中個(gè)人選擇的自由不應(yīng)越來越小，而應(yīng)越來越豐富；等等。這些重要的思想認(rèn)識成果，為他后來領(lǐng)導(dǎo)黨和人民開創(chuàng)中國特色社會主義作了思想和理論上的準(zhǔn)備。
[關(guān)鍵詞 ]鄧小平；全面建設(shè)社會主義時(shí)期；社會主義建設(shè)道路；社會主義制度；認(rèn)識成果
從 1956年黨的八大召開到 1965年“文化大革命”爆發(fā)前，這十年是中國全面建設(shè)社會主義的時(shí)期，也是中國共產(chǎn)黨在曲折中探索社會主義建設(shè)道路的時(shí)期。黨雖然在指導(dǎo)思想上日益陷入“左”的錯(cuò)誤，但一直是一邊犯錯(cuò)誤一邊糾正，對社會主義建設(shè)道路的探索仍取得了很多積極的成果，積累了很多有益的經(jīng)驗(yàn)。鄧小平作為黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的重要成員，在參與社會主義建設(shè)重大決策的制定和實(shí)施的過程中，對中國社會主義建設(shè)的許多重大問題作了務(wù)實(shí)、深入的思考和探索，為他后來領(lǐng)導(dǎo)黨和人民開創(chuàng)中國特色社會主義作了思想和理論上的準(zhǔn)備。本文擬對此作一較為系統(tǒng)的梳理。
一、以蘇聯(lián)和東歐國家的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)為鑒戒，獨(dú)立自主地探索符合中國實(shí)際的社會主義建設(shè)道路
以蘇聯(lián)和東歐國家的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)為鑒戒，獨(dú)立自主地探索符合中國實(shí)際的社會主義建設(shè)道路，是 1956年籌備和召開八大的過程中，中國共產(chǎn)黨人獲取的一個(gè)十分寶貴的思想認(rèn)識。1955年下半年以后，蘇聯(lián)社會主義建設(shè)模式的弊端逐步顯露，促使中共領(lǐng)導(dǎo)人對蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)和中國社會主義建設(shè)的一些重要問題進(jìn)行更深入的思考。1956年 2月，蘇共二十大全盤否定斯大林，一方面給國際共產(chǎn)主義運(yùn)動造成了震動和消極影響，另一方面又揭開了斯大林的蓋子，為包括中國共產(chǎn)黨在內(nèi)的各國馬克思主義政黨破除對蘇聯(lián)和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)的迷信，尋求適合本國情況的革命和建設(shè)道路，提供了思想條件。在中國共產(chǎn)黨內(nèi)，一時(shí)間形成了破除迷信、解放思想、探討問題的風(fēng)氣。
鄧小平在新中國成立后，曾在“問題至為復(fù)雜”的大西南主政兩年十個(gè)月，調(diào)中央工作后又長期分管經(jīng)濟(jì)部門和文教部門的工作，非常了解中國建設(shè)社會主義面臨的實(shí)際情況。在參與籌備召開八大的過程中，他參加了毛澤東組織的聽取經(jīng)濟(jì)部門匯報(bào)等調(diào)查研究工作。特別是，他不僅在 1956年上半年同朱德等赴莫斯科出席蘇共二十大，對蘇聯(lián)社會主義建設(shè)和意識形態(tài)工作的弊端有切身的感受；而且又在下半年同劉少奇等再赴莫斯科協(xié)助蘇共中央處理波匈事件，對波蘭、匈牙利等東歐國家照搬蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)帶來的惡果有切身的感受。這些，使他對借鑒蘇聯(lián)和東歐國家的教訓(xùn)，總結(jié)中國自己的經(jīng)驗(yàn)，獨(dú)立自主地探索中國社會主義建設(shè)道路，有了更清醒和堅(jiān)定的認(rèn)識。1956年 11月 17日，也就是在中共八大閉幕后不久，他在會見國際青年代表團(tuán)時(shí)指出，革命和建設(shè)都不能照搬別國經(jīng)驗(yàn)和模式。并且指出，探索中國社會主義建設(shè)道路，就是要將“馬克思主義的普遍真理”同“中國的實(shí)際相結(jié)合”。（鄧小平會見國際青年代表團(tuán)的談話記錄，1956年11月17日。）
從中國的實(shí)際出發(fā)，走符合中國實(shí)際和特點(diǎn)的社會主義建設(shè)道路，從此在鄧小平的思想上扎下了根。
二、社會主義基本制度要不斷調(diào)整和完善，社會主義具體制度應(yīng)不拘一格
1956年蘇共二十大特別是波匈事件，暴露出社會主義的“丑陋”，對國際共產(chǎn)主義運(yùn)動造成嚴(yán)重沖擊，也對人們已有的社會主義觀造成嚴(yán)重沖擊。在中國，波匈事件的發(fā)生是不是意味著社會主義制度行不通？成為人們思想上最大的疑惑。1957年 1月 12日，鄧小平應(yīng)邀到清華大學(xué)為師生作報(bào)告，他運(yùn)用歷史唯物主義基本觀點(diǎn)對此作出解答。他說：“制度好不好決定于是否能夠促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。應(yīng)當(dāng)說，我們現(xiàn)在的制度和生產(chǎn)力發(fā)展是適合的，是好的。”他對社會主義的“基本制度”和“具體制度”作了辯證的、實(shí)事求是的分析，指出：社會主義基本制度“還不是完善的”，還要不斷地調(diào)整和完善。“基本制度”要通過恰當(dāng)?shù)摹熬唧w制度”和方法去實(shí)現(xiàn)。關(guān)于社會主義具體制度，他主張不拘一格。他說：“只要有利于發(fā)展生產(chǎn)，有利于發(fā)揮工人階級的積極性、創(chuàng)造性，能夠監(jiān)督和防止領(lǐng)導(dǎo)上的官僚主義，什么制度合適，就采取什么制度�！痹趺礃油晟粕鐣髁x基本制度和發(fā)展社會主義具體制度呢？他指出：“重要的是應(yīng)當(dāng)對那些正確的要堅(jiān)持，對那些錯(cuò)誤的要糾正，不完善的要補(bǔ)足�！保ㄠ囆∑皆谇迦A大學(xué)的講演記錄，1957年 1月 12日。）
這是在中國剛剛建立起社會主義制度、開始進(jìn)行社會主義建設(shè)的時(shí)候，鄧小平對中國如何堅(jiān)持和發(fā)展社會主義問題的基本思考，成為他的社會主義觀和社會主義改革觀的基本觀點(diǎn)�！罢_的要堅(jiān)持”，“錯(cuò)誤的要糾正”，“不完善的要補(bǔ)足”，后來則成為體現(xiàn)他實(shí)事求是思想方法的名言。
三、社會主義要建立在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，生產(chǎn)關(guān)系不能超越生產(chǎn)力發(fā)展的階段
生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，這是辯證唯物主義與歷史唯物主義的基本原理。在 1958年開始興起的“大躍進(jìn)”和人民公社化運(yùn)動中，鄧小平是少有的堅(jiān)持運(yùn)用這一基本原理分析問題者之一�！按筌S進(jìn)”和人民公社化運(yùn)動鋪開后，以高指標(biāo)、浮夸風(fēng)、瞎指揮和“共產(chǎn)風(fēng)”為主要標(biāo)志的“左”的錯(cuò)誤嚴(yán)重地泛濫開來�！白蟆钡腻e(cuò)誤的癥結(jié)之一，就是超越生產(chǎn)力發(fā)展的階段，主觀隨意地拔高人民公社的所有制形式。被認(rèn)為是人民公社樣板的河北省徐水縣，最早宣布實(shí)行全民所有制。1958年10月，鄧小平在徐水縣視察時(shí)提出，生產(chǎn)關(guān)系不要搞得太純，“除了全民所有制外”，還要允許“小集體”。接著他在云南視察時(shí)明確批評：“現(xiàn)在不能肯定徐水是成功的”，徐水縣搞清一色全民所有制“那個(gè)辦法行不通”，要照顧“個(gè)人、集體、全民的關(guān)系”。（鄧小平在聽取中共云南省委負(fù)責(zé)人匯報(bào)時(shí)的談話記錄，1958年 10月 25日。）11月上旬，毛澤東在鄭州主持召開中央工作會議，糾正浮夸風(fēng)、“共產(chǎn)風(fēng)”和基層干部工作方法上的錯(cuò)誤，并涉及到糾正混淆全民所有制與集體所有制、社會主義與共產(chǎn)主義兩種界限的錯(cuò)誤思想。鄧小平就“什么是建成社會主義”問題發(fā)言指出，“實(shí)現(xiàn)全民所有制要有雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，總要在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，不斷提高生產(chǎn)水平”�！叭嗣窆邕�不是共產(chǎn)主義的，連社會主義還沒有建成，怎么就是共產(chǎn)主義呢？”（ 中共中央工作會議記錄，1958年 11月 7日。）他批評一些地方宣布實(shí)現(xiàn)全民所有制言過其實(shí)，因?yàn)樗麄兊纳a(chǎn)力水平還很低。
由于連續(xù)兩年大面積自然災(zāi)害和 1959年廬山會議后繼續(xù)“大躍進(jìn)”的影響，到 1960
年冬全國出現(xiàn)嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)困難，中共中央決定從 1961年開始對國民經(jīng)濟(jì)實(shí)行全面調(diào)整。7月，鄧小平赴東北調(diào)查，實(shí)際情況更使他感到調(diào)整要從黨員干部的思想根源上解決問題，明確提出要糾正生產(chǎn)關(guān)系超越生產(chǎn)力發(fā)展階段的錯(cuò)誤。他在聽取哈爾濱市工作匯報(bào)時(shí)指出：“我們就是超越了階段”，“我們在社會主義階段只能搞這樣高的”。并說“今后主要講社會主義好了”，“一切都要按社會主義原則辦事，不要再照顧原來說過的話”。（鄧小平在聽取哈爾濱市委負(fù)責(zé)人匯報(bào)工作時(shí)的談話，1961年 7月 22日。)
四、在社會主義過渡時(shí)期哪種生產(chǎn)關(guān)系有利于生產(chǎn)力的發(fā)展，就選擇哪種生產(chǎn)關(guān)系
“大躍進(jìn)”和人民公社化運(yùn)動最深刻的教訓(xùn)之一是割裂生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力的關(guān)系，片面地從生產(chǎn)關(guān)系上理解社會主義原則，陷入“唯生產(chǎn)關(guān)系論”，在生產(chǎn)關(guān)系上折騰來折騰去。1961年進(jìn)入國民經(jīng)濟(jì)調(diào)整時(shí)期以后，鄧小平和陳云等開始深入思考從生產(chǎn)關(guān)系上調(diào)整農(nóng)村政策的問題。1962年 3月底，鄧小平在中央書記處會議上談到如何恢復(fù)發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)時(shí)說：“原則是哪種辦法見效快就用哪種辦法，不要拘泥于形式”，“不要擔(dān)心個(gè)人多了，集體少了，無非是百分之十幾，這里出點(diǎn)富裕農(nóng)民也不怕”。 (中共中央書記處會議記錄，1962年 3月 29日。)
七千人大會后，一些地方農(nóng)村摸索建立農(nóng)業(yè)生產(chǎn)責(zé)任制，搞包產(chǎn)到組、包產(chǎn)到戶，引起爭議。1962年 7月，鄧小平在中央書記處會議上指出：“不管是黃貓黑貓，在過渡時(shí)期，哪一種方法有利于恢復(fù)，就用哪一種方法。”( 中共中央書記處會議記錄，1962年 7月 2日。)這就是后來有人概括的“貓論”。之后，他又將“貓論”進(jìn)一步展開，指出：“農(nóng)業(yè)本身的問題，現(xiàn)在看來，主要還得從生產(chǎn)關(guān)系上解決”，生產(chǎn)關(guān)系的“哪種形式在哪個(gè)地方能夠比較容易比較快地恢復(fù)和發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，就采取哪種形式；群眾愿意采取哪種形式，就應(yīng)該采取哪種形式，不合法的使它合法起來”，“在生產(chǎn)關(guān)系上不能完全采取一種固定不變的形式”，“要承認(rèn)多種多樣的形式”。(《鄧小平文選》第 1卷，人民出版社 1994年版，第 323—324頁。) 他的這一思想主張，使當(dāng)時(shí)黨內(nèi)探討農(nóng)業(yè)生產(chǎn)關(guān)系變革的思想和氣氛更加活躍。
鄧小平和黨的其他一些領(lǐng)導(dǎo)人這一時(shí)期提出的變革農(nóng)業(yè)生產(chǎn)關(guān)系、促進(jìn)農(nóng)村生產(chǎn)力發(fā)展的思想主張，雖然在不久后召開的北戴河中央工作會議和八屆十中全會上被否定；但是，作為探索中國社會主義建設(shè)道路的思想成果，影響是非常深遠(yuǎn)的。鄧小平上述思想觀點(diǎn)，特別是堅(jiān)持以發(fā)展生產(chǎn)力為標(biāo)準(zhǔn)變革生產(chǎn)關(guān)系和社會主義過渡時(shí)期生產(chǎn)關(guān)系要多種多樣的思想，成為十多年后中國改革的思想源頭。以家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制為主要內(nèi)容的農(nóng)村改革，可以說是直接繼承了鄧小平當(dāng)年調(diào)整和變革農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系的具體思路。
五、按勞分配是社會主義的原則，是社會主義與共產(chǎn)主義的區(qū)別；要打破平均主義，讓農(nóng)民富起來
人民公社實(shí)行窮過渡，在所有制上拔高為全民所有制，在分配制度上也實(shí)行接近按需分配的生活資料供給制，背離了社會主義原則。1958年 11月，人民公社化運(yùn)動剛鋪開不久，鄧小平在貴州考察時(shí)就對此表示懷疑，他說“還得有差別，還得有按勞取酬”。到 1961年初，在對國民經(jīng)濟(jì)調(diào)整開始后，鄧小平南下調(diào)查進(jìn)一步認(rèn)識到調(diào)整不只是降低鋼鐵指標(biāo)等，還要從人民公社體制上進(jìn)行調(diào)整。3月，他在四川成都考察人民公社時(shí)指出：搞社會主義建設(shè)“不能只簡單靠政治掛帥”，“沒有按勞分配的社會主義原則還是不行的”，并且分析說：沒有按勞分配，就不能各盡所能，就調(diào)動不了人民群眾的積極性。（鄧小平在中共中央書記處會議上的講話記錄，1961年 3月 29日。）這時(shí)，打破平均主義最主要的是要限制供給制的比例直至取消供給制。鄧小平南下調(diào)查后，又于 4月份和彭真到北京郊區(qū)農(nóng)村作調(diào)查。5月 10日，他和彭真給中央提交的《關(guān)于北京郊區(qū)農(nóng)村調(diào)查的報(bào)告》中明確指出：供給制辦法“帶有平均主義性質(zhì)，害處很多”，廢除供給制“可以大大提高勞動分值，更好地貫徹執(zhí)行按勞分配的原則，更好地調(diào)動社會的生產(chǎn)積極性”。（《毛澤東周恩來劉少奇朱德鄧小平陳云論調(diào)查研究》，中央文獻(xiàn)出版社 2006年版，第 206頁。）
打破平均主義，即意味著收入分配上出現(xiàn)差別，而這正是傳統(tǒng)社會主義觀念所不允許的。鄧小平不僅認(rèn)為應(yīng)當(dāng)有這種差別，而且提出了“讓農(nóng)民富起來”的政策思想。1961年 1月 5日，他主持召開中央書記處會議，聽取剛從西藏考察回來的中央民族宗教事務(wù)委員會副主任楊靜仁的匯報(bào)。鄧小平在講話中指出，“政策要讓農(nóng)民富起來”，“讓農(nóng)戶富起來”，“讓農(nóng)民家里有存糧，牛羊多點(diǎn)，修點(diǎn)房子”。并且說：“農(nóng)民富要放在一家一家上，不要放在一團(tuán)一團(tuán)上�！保ā段鞑毓ぷ魑墨I(xiàn)選編》，中央文獻(xiàn)出版社 2005年版，第 243—244頁。）
在當(dāng)時(shí)的情況下，鄧小平明確提出“政策要讓農(nóng)民富起來”，讓農(nóng)戶一家家富起來，是非�？少F的，這實(shí)際上是他關(guān)于農(nóng)村政策的一個(gè)總的指導(dǎo)思想。十多年后，他領(lǐng)導(dǎo)和推動農(nóng)村改革，初衷還是為了讓農(nóng)民富起來，農(nóng)村改革的政策還是從“富農(nóng)”開始的。
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