昭昭史鑒倡反腐！帶您品讀習近平十大廉政用典【4】

【原文】

不矜細行，終累大德。

——2014年10月8日《在黨的群眾路線教育實踐活動總結大會上的講話》

【出處】

（上古時代）《尚書·周書·旅獒》

【原典】

西旅獻獒，太保作《旅獒》。惟克商，遂通道于九夷八蠻。西旅厎(同“底”)貢厥獒，太保乃作《旅獒》，用訓于王。曰： “……嗚呼！夙夜罔或不勤，不矜細行，終累大德。為山九仞，功虧一簣。允迪茲，生民保厥居，惟乃世王。”

【解讀】

“不矜細行，終累大德”出自《尚書·旅獒》，意思是不注意小事小節方面的修養，到頭來就會傷害大節，釀成終生的遺憾。

周武王滅商后，天下安定，聲威顯赫，八方來朝。有西蕃進貢一只名犬，召公奭(shì)擔心武王玩物喪志，便寫了一篇題為《旅獒》的文章進行勸諫，并說出了上面那番警示的話。

武王聽從了召公的勸告，改弦更張，守住了社稷。然而，歷史上確有玩物喪志乃至喪國的反面案例。據《東周列國志》記載，春秋時，衛懿公特別喜歡仙鶴，整天與鶴為伴，不理朝政，不問民情。他讓鶴乘坐高級豪華的車子，每年耗費大量資財，引起大臣不滿，百姓怨聲載道。公元前659年，北狄來犯，衛懿公命令軍隊前去抵抗。將士們氣憤地說：“既然鶴享有很高的地位和待遇，就讓它去打仗吧！”衛懿公只得親自帶兵出征，與狄人大戰于滎澤，由于軍心不齊，結果戰敗身死，史稱“好鶴失國”。《東周列國志》作者馮夢龍賦詩嘆道：“曾聞古訓戒禽荒，一鶴誰知便喪邦。滎澤當時遍磷火，可能騎鶴返仙鄉？”首句中的“古訓戒禽荒”，指的就是《尚書·旅獒》的故事。

2014年在黨的群眾路線教育實踐活動總結大會上，習近平總書記借 “不矜細行，終累大德”的古訓，要求各級干部要從我做起、從小事做起，緊緊盯住作風領域出現的新變化新問題，及時跟進相應的對策措施，做到掌握情況不遲鈍、解決問題不拖延、化解矛盾不積壓，誰以身試法就要堅決糾正和查處。務必使黨員、干部不僅不敢沾染歪風邪氣，而且不能、不想沾染歪風邪氣，使黨的作風全面純潔起來。